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应用领域 在赤松德赞时期，吐蕃王朝的宗教文化得以迅猛发展。宗教的发展吸收了大量民间文艺的营养，这就使面具艺术渐渐进入了宗教艺术的文化中。以公元779年桑耶寺主殿落成的历史为例，据《贤者喜宴》记载，当年桑耶寺主殿落成的开光仪式，是由藏王赤松德赞、寂护和莲花生大师三人亲自主持的。在开光喜宴上，赤松德赞坐于金座之上，所有男女少年都盛装打扮，手执牛尾，击鼓歌唱。他们戴着面具，扮成幼狮舞蹈。这说明发源于民间的面具艺术开始发展到了宗教艺术里。
常见问题 在赤松德赞时期，吐蕃王朝的宗教文化得以迅猛发展。宗教的发展吸收了大量民间文艺的营养，这就使面具艺术渐渐进入了宗教艺术的文化中。以公元779年桑耶寺主殿落成的历史为例，据《贤者喜宴》记载，当年桑耶寺主殿落成的开光仪式，是由藏王赤松德赞、寂护和莲花生大师三人亲自主持的。在开光喜宴上，赤松德赞坐于金座之上，所有男女少年都盛装打扮，手执牛尾，击鼓歌唱。他们戴着面具，扮成幼狮舞蹈。这说明发源于民间的面具艺术开始发展到了宗教艺术里。深圳面具公司新款化妆舞会道具毛毡面具
参数规格这些面具的年纪大约有9000岁高龄，并且应该是由狩猎时期向农业社会过渡时，古代的人类制作的。研究人员认为，这些面具更像是为了表现已死去祖先的灵魂和精神。这些面具之上有圆圆的眼睛，突出的眉骨和牙齿。他们呈现出的是当时文明的一种仪式。专家们认为，所有这些面具应该都是在同一个地点打造的，位置为靠近耶路撒冷的山上和荒原。
尤其值得一提的是，全部的面具的制造地点都是在离耶路撒冷方圆约20英里内，并且是由前陶新石器时代（pre-pottery Neolithic period）的首批农民所制造的。画面中展示的绝大部分面具作品当前都在私人收藏家手中。
品质保证后来，在新石器时代，高原藏族出现了绘面现象，以此来美化装饰自己。从卡若文化遗址、马家窑、半山、马丫等文化类型中都能够明显地看到这种现象。据《隋书》记载，位于吐蕃东部的东女国（在今昌都一带）“其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。男女皆以彩色涂面，一日之中，或数度变改之”。这个记录说明了在当时的社会中，绘面已经成为藏族人民日常生活中具有相当重要的一种习俗。深圳面具公司新款化妆舞会道具毛毡面具
文成公主进藏后，对这种习俗并不习惯，所以绘面这种习俗便渐渐消失，取而代之的是在藏族民间歌舞中慢慢发展起来的面具艺术。远古的藏族同胞们通过鲜艳的色彩和夸张古朴的绘画，把自己对习俗的崇敬和对美好生活的愿望寄托在那一方小小的面具之上，于是便发展出了独特的藏式面具艺术。
以皮毛开始的面具历史
储存方式那么，*初的面具是什么样的呢？实际上，这个问题在现今看来已经没有具体的答案了。我们只能从古籍和考古发现中去寻找深圳面具公司新款化妆舞会道具毛毡面具历史上面具*初产生的形貌。
满足标准面具的产生与藏民族的生产生活有着极为密切的关系。从远古时期开始，藏民族便以狩猎、放牧为生。在广袤的青藏高原上，严酷的生存环境使人与动物之间的关系非常紧密。藏民族生活中所遇到的马、牛、羊、虎、狮等动物必然对他们认识这个世界产生深远的影响。而这种影响往往反映在他们的文化与习俗当中。后来，在新石器时代，高原藏族出现了绘面现象，以此来美化装饰自己。从卡若文化遗址、马家窑、半山、马丫等文化类型中都能够明显地看到这种现象。据《隋书》记载，产品用途位于吐蕃东部的东女国（在今昌都一带）“其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。男女皆以彩色涂面，一日之中，或数度变改之”。这个记录说明了在当时的社会中，绘面已经成为藏族人民日常生活中具有相当重要的一种习俗。
应用案例文成公主进藏后，对这种习俗并不习惯，所以绘面这种习俗便渐渐消失，取而代之的是在藏族民间歌舞中慢慢发展起来的面具艺术。远古的藏族同胞们通过鲜艳的色彩和夸张古朴的绘画，把自己对习俗的崇敬和对美好生活的愿望寄托在那一方小小的面具之上，于是便发展出了独特的藏式面具艺术。
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那么，*初的面具是什么样的呢？实际上，这个问题在现今看来已经没有具体的答案了。我们只能从古籍和考古发现中去寻找历史上面具*初产生的形貌。
面具的产生与藏民族的生产生活有着极为密切的关系。从远古时期开始，藏民族便以狩猎、放牧为生。在广袤的青藏高原上，严酷的生存环境使人与动物之间的关系非常紧密。藏民族生活中所遇到的马、牛、羊、虎、狮等动物必然对他们认识这个世界产生深远的影响。而这种影响往往反映在他们的文化与习俗当中。
