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把之前一些表达不准确、词不达意的内容删了删，现在应该是一个比较完整的点评了。
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首先还是那句话，对《哪吒》的批评并不是因为见不得它好，而是认为它应该可以做的更好。
另外，我也不希望今后的其他作品拿着它做对标的时候，连里面的失误和不足也视而不见，这样只能是自欺欺人，对整体国漫电影市场的发展不会有好的帮助。
好吧，言归正传。
总结来说，我认为《哪吒》最大的问题，就是它割裂的叙事和立意，两者之间并没有形成一个共同体。
首先说《哪吒》的立意。按照导演饺子在采访视频中传达的信息，以及影片宣传物料来看，“打破偏见，改变命运”这两点是主创团队在设立这个项目之初就定下来的基调。
饺子访谈
宣传物料
但是这就牵扯到一个逻辑关系的问题。打破偏见，和改变命运之间，能不能直接画上等号？
或者说，打破了偏见，是不是就一定会改变命运？
为了搞清楚这个问题，我们来看看电影中塑造的三个同样被偏见所影响的角色：敖丙，申公豹，哪吒。
敖丙：背后代表是整个龙族的利益。按照他爹敖光的说法，自己的族群从来都是一片丹心归顺天庭，但就因为“龙族”身为妖怪的身份而始终得不到天庭不信任，甚至即便功勋显赫，却仍然上千年来被关在名曰“龙宫”的天牢不见天日，为天庭看守罪犯。所以我们可以很强烈的感受到，偏见在龙族身上的影响，是让他们整个族群都成为了奴隶一样的存在。
申公豹：对于申公豹来说，豹子精出身，一心想要在工作中证明自己，位列十二金仙。但就因为出身是妖，所以始终得不到师傅认可。业务能力上你也看不出能酗酒误事的太乙真人就比申公豹高多少，却被元始天尊大手一挥就顶掉了申公豹的最后一个升迁机会。所以申公豹要是不反抗，永无出头之日。
而跟这两位相比，咱们再来说说哪吒……哪吒受到了什么偏见？
站在老百姓的角度来说，三年前眼睁睁看着你魔丸转世，而且一生下来就差点毁了李家府邸闹出人命，破坏力惊人。这么一个级别的杀伤性武器，即便被乾坤圈压制，但也只是心智和体型上保持了3岁小孩的样子，一身神力不会控制，依然还是一脚踢飞个石头就能轰塌整个山头，动不动就会拆了一条街，烧掉半个村子的自走人形。所以老百姓每天跟这样的危险因素生活在一起，感到害怕难道不是再合情合理不过的反应？这根本不是偏见，而是生存本能。
人家随便一枪就是房倒屋塌，换你你怕不怕？
即便我们退一步讲，说这就是偏见。好！那老百姓的这种偏见和误会，又能对哪吒的什么命运产生什么实质上的影响呢？是能对哪吒伤筋动骨了？还是逼着李靖必须处死哪吒了？堂堂一个陈塘关总兵的三少爷，昆仑十二金仙的弟子，妥妥官二代+仙二代，你跟我说老百姓看你不顺眼搞搞恶作剧关关禁闭这种事能影响哪吒命运？其实导演这里是用“他还只是个孩子呀”这样的道德立场，引导观众为哪吒摇旗呐喊伸冤叫屈，以此偷梁换柱替代了“命运不公”这样一个命题
你要真说不公，哪吒去找元始天尊算账好不好？打死你个龟孙儿，凭啥我是魔丸我就得死？
所以既然身为魔丸这个客观事实无法改变，那你哪吒作为容器是受害者，无辜百姓就不是受害者了么？凭什么站在上帝视角，选择在同样的两个受害者之间建立起对立，然后指定说其中一方是“偏见”呢？
这样做对老百姓公平不公平？
所以不客气的说，在电影所有跟偏见/命运有关的戏剧冲突中，哪吒跟老百姓之间的矛盾是最平淡，最难以支撑“反抗命运”这个主题的，我甚至觉得电影如果以龙族作为主视角来讲这个主题都会更合适一些。
而再退一步说，就算我接受哪吒人物身上的确遭受了偏见。可问题是，到了电影最后，这种偏见被哪吒“打破”了吗？可能有的朋友说陈塘关一战老百姓眼瞅着哪吒救了他们所有人，最后扑通一声都集体下跪了，这还不是打破了偏见吗？
错，这样的场景，其实只能代表老百姓改变了对哪吒一个人的看法。或者说，这只是哪吒在好基友送出的神助攻下，成功获得了集体的信任。而这个集体对于“妖”和“魔”的看法，以及善恶是非判断标准等等全都没有变化。
更不要说同样也受偏见戕害的龙族依然还被压在海底，申公豹仍然要韬光养晦，来日方长。
所以，整个影片故事结束的时候。他们谁遭受的偏见也没有被打破，谁的命运也没有被改变。电影把所有问题都讲了一点，但最终又什么问题都没解决。最终只能通过一个又一个高燃的场景和催泪弹来维持观众的兴奋状态。而这些情绪点之间却几乎彼此独立，没有合力去升华某一个持续推进的核心主题。而这也是让我看完电影之后很久都觉得不舒服，而一直说不上来具体是怎么不舒服的原因——
观众的情绪，不应该被这么“廉价”的对待。
好吧，虽然吐槽了这么多，但是回归最初写这个影评的目的，还是要多说一句话，免得也受到“偏见”：相比咱们在这里讨论一部电影的成功或者失败，我觉得现在国内动画电影能不能拥有一个良好的市场环境和讨论氛围，反而可能是我们应该更加关注的问题。不管是谁拍的什么片子，差了咱们别无脑黑；好了也不要一味的去吹捧。电影制作者和观众都能够各司其职，一边坚持用作品说话，一边客观的用票房来回答。
只有这样，国产动漫真正崛起的那一天，才能早点到来。
第二次更新
这几天又做了做功课，补一点关于哪吒的资料。
我们现在熟悉的《封神演义》、《西游记》，甚至包括79版的《哪吒闹海》，故事都来源于《三教源流搜神大全》这部道教神仙传记。而再往上溯源，哪吒则是佛教的护法神，后来才慢慢被纳入了道教的神话体系。
但在这个过程中，或者说至少从宋代开始，无论是佛教（禅宗）还是道教，一直都存在着哪吒“将骨肉还与父母，以莲花化身”的传说。换句话说，“脱胎换骨”的设定，一直都是塑造哪吒这个形象很重要的组成因素。
我这里并不是搬出“原教旨主义”来说事儿，毕竟围绕“析肉还母，析骨还父”这一劫，历史上各个版本哪吒的创作者都有各自不同的用法。比如在早先禅宗的版本里，哪吒复生之后，“于莲华上为父母说法”；而在道教传说里，哪吒则成了玉帝手下的大将，为了降妖伏魔的大任而投胎到了李靖家中；而到了《封神演义》里，哪吒的死和复生则成了元始天尊（及其徒弟们）的阴谋诡计，所谓灵珠转世，其实是阐教和截教之间权力斗争的产物。
然后到了21世纪第二个十年，《魔童降世》里的哪吒，命运终于不再沉重阴暗，反抗也没有那么血腥决绝。因为……他不需要，他身上并没有如此不可调和，被激化到需要以死抗争的矛盾（天雷是他不能左右的，这并不是故事矛盾）。他有爱自己的父母，有毫无私心的师傅，以及一个异卵同胞（同卵双胞？）的好基友。说到底，哪吒的不开心只是因为得不到别人的认可——而偏偏这样一个角色，却喊出了“我命由我不由天”，“不要在意别人的看法”的口号，然后在BMG和大场面的加持下，让所有人都“沸腾”了。
不同的时代，创作者和观众需求的变化，可见一斑。
第一次更新
看完打了4星，写影评时想了想，又减了一星。
对于某个经典的改编作品，恐怕永远都逃不开到底是开山立宗，还是狗尾续貂的讨论。
而这部《魔童降世》，显然也遇到了同样的问题。
哪吒何以是哪吒？我相信这样一个中国神话故事中让人耳熟能详的形象，大概有几个代表性的精神符号是不言而喻的，其一，就是剔骨还父，割肉还母这个行为所代表对强权统治的反抗，其二，就是追求自由意志，以及神性唤醒所对应的莲花重塑身骨这一代表性表达。
而《魔童降世》的主创团队，显然有心要开山立宗，所以他们非常大胆的把上面两点全都舍弃了。如同哪吒一样，想要挣脱经典的束缚，自己就要脱胎换骨，重塑经典。
但说老实话，我认为这一次《魔童降世》还没有做到。
我能理解《魔童》的主创团队为了讨好大部分年轻观众，在人物形象设定上偏少漫/日漫的做法，比如殷夫人那个锥子脸，以及敖丙那个美少年的甜腻五官；也能够理解剧情里面加入各种破次元梗，像什么一个神仙的自我修养，指纹解锁等等；甚至包括已经过分多的屎尿屁笑点，我也能明白导演的意图。
可如果你决定了这么做，那也得做好影片主题会因此失去深刻性和厚重感的风险。
关于这些，主创们不会没有考虑。而他们的选择，是把人物动机和成长推动力全部压在了“我命由我不由天”这一主题上。
不得不说，这的确是一个极具鸡汤特性和煽动力的主题，但是想要做的比三流网络文学更高明，那剧本上就得格外小心的打磨，避免出现空喊口号的结果。
比如，“天”是什么？一个从头到尾含混不清的概念，是元始天尊本人的意志吗？是天庭的统治吗？影片并没有交代。关于“魔”和“灵”的对立，“妖”和“神”的矛盾，我印象中影片里全部流于“通知”式的对话来表现，没有设置任何“事件”推动让观众产生心里认同。这个毛病在很多剧本孱弱的电影中经常能见到，主角的行为全部流于“设定”，始终是剧情推着人物走，而不是人物推着剧情发展。
比如哪吒为何生性善良？天庭为何就是看不上龙族？两个主角的核心动机几乎都是靠旁白和对话来体现的，你让我如何相信“魔珠”内心纯良，“灵珠”却会为了家族而要大开杀戒？
所以这个“抗争命运”看似热血高燃的动机，其实是一种形而上的口号，或者说句刻薄的话，这是试图在荧幕上建立一种模棱两可，甚至非常低幼的叛逆形象，来规避自己创作上的瓶颈。
这种做法非常符合现在网络传播的需求，只要有煽动性，粉丝自然会前呼后拥为你保驾护航。可这是艺术创作对吧？不是某些动不动就要“沸腾”的网红产品，所以为什么不可以对自己有更高的希望和要求？
出了电影院，我冷静的想了想，如果没有情怀的加持，没有混天绫、乾坤圈和火尖枪，没有打着哪吒这个名字的话，整部电影的观感是怎样的呢？好像除了动画制作水准的提升以外，其他部分，只能给一个不上不下，无功无过的评价了。
国产动画路之漫漫，继续努力吧，可别因为貌似良好的口碑而产生一种“哪吒”式的受害者心理：觉得我是妖怪的都是愚民！毕竟在现实世界中，一个在电影院里大声喧哗的熊孩子都让人恨得牙根痒痒，更不要说真会相信放火烧了自己屋子的“魔童”是“本性纯良“了。
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